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| East Bay Dragons, banda de motociclistas negros cercanos a los Hell Angels |
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Bandas callejeras de Chicago: Los orígenes de los Bajos Fondos
Los entendidos en el tema suelen decir que las
modernas bandas callejeras nacieron en Chicago y no en Nueva York como se suele
creer. Desde el siglo XIX debido a la fuerte inmigración al ser una ciudad
fuertemente industrializada, los jóvenes de los barrios periféricos se
empezaron a organizar en bandas al igual que ocurría en Nueva York. La
industria de acero, de carne y la construcción atrajeron una gran masa de mano
de obra inmigrante, y como suele ocurrir, los inmigrantes que no conseguían
trabajo se hacinaron en guetos y se organizaron en bandas o cuadrillas. Éstas
primitivas bandas formaban un conglomerado de jóvenes alienados de la sociedad
que se unían para delinquir y estaban formadas casi en su totalidad por blancos
de origen tan diverso como anglosajones y germanos a finales del siglo XIX y
polacos, irlandeses, rusos e italianos mas tarde.
La historia de las Bandas de
Chicago se pueden definir en tres etapas claramente diferenciadas:
- La primera que va desde
1860-1930 en la que en su casi totalidad están formadas por integrantes blancos
de procedencia diversa, entre ellos habían irlandeses, lituanos o alemanes. A
principios del siglo XX y con una nueva oleada de inmigrantes de otros países
estas pasarán a estar formadas también por italianos, polacos y judíos
procedentes de diversas naciones. Fue en 1919 cuando Al Capone llegó a la
ciudad y con la Ley Seca recién aprobada consiguió absorber algunas bandas de
italianos a la familia mafiosa a la vez que se enfrentó con otras como la
irlandesa-polaca North Side Gang.
- La segunda etapa va desde 1930 a mitad de la década de
los 70 se caracteriza por el dominio casi absoluto que ejerció la Familia de
Chicago en el mundo del crimen hasta 1940, la agrupación de las bandas
afroamericanas tras los disturbios raciales de 1919, el incremento de la
población negra y la llegada de nuevas oleadas inmigrantes formadas por
mexicanos y portorriqueños.
- La tercera podría considerarse
que empieza en 1978 con la formación de dos grandes confederaciones de bandas
llamadas People Nation y Folk Nation. La llegada del crack u otras drogas y el
narcotráfico y venta de armas a gran escala pueden considerarse características
de éste periodo. Mas adelante me detendré a explicar las dos grandes
formaciones de bandas.
Primera Etapa
Son muchas las semejanzas y los paralelismos
entre la ciudad de Chicago y Nueva York en lo que a los orígenes de bandas se
refiere. En ambas ciudades la formación empezó tras la Guerra Civil, integradas
por blancos tanto inmigrantes como anglosajones americanizados. Algunas
surgieron del cuerpo de bomberos (al igual que ocurría en N.Y) con nombres como
los Fire Kings. Otras de origen irlandés comos los Dukies o los Shielders
actuaban robando o peleándose con otras bandas de origen alemán, polaco o
judío. Durante principios del siglo XX algunas bandas se formaron alrededor de
clubs atléticos como el Ragen´s Colt Gang, formada por irlandeses cuyo lema era
"golpéame y golpearás a mil" se agruparon para protegerse de otras
bandas como las formadas por negros o el Ku Klux Klan, y terminó siendo
absorbida por la Mafia de Chicago. Por esta época las bandas estaban formadas mayoritariamente por
polacos o italianos, sólo el 7% lo estaban por negros y al igual que en la
escena de Nueva York muchas de las bandas eran de origen multiétnico o mixto,
de hecho representaban el 40% en 1925. Muchas de estas bandas prosperaron bajo
la sombra del Crimen Organizado.
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| El llamado Black Belt donde se asentó la población negra. |
Fue durante la época de la gran depresión
cuando aparecieron los primeros estudios modernos sobre bandas callejeras de la
mano del sociólogo Frederic M.
Thrasher perteneciente a la
prestigiosa Escuela de Chicago, el cual hizo importantísimas aportaciones al
tema aquí tratado, por lo que es necesario detenerse en este autor de
reputación y comprender las causas de la proliferación de las bandas. Por ésta
época ya habían alrededor de 1000 bandas callejeras a las que Trasher les
dedicó un profundo análisis utilizando el método de observación participante y entrevistas
con jóvenes, por lo que su estudio se convierte en un valioso retrato de una
época ya olvidada, recopiló datos de suma importancia para llegar a la no menos
importante conclusión de que el deterioro social, la desorganización y la falta
de autoridad en barrios donde habitaba la clase baja eran causas directas para
el surgimiento de bandas callejeras en una ciudad fuertemente industrializada y
de rápido crecimiento que había atraído una gran cantidad de mano de obra
inmigrante. Esto contribuyó al hacinamiento en guetos y a la segregación racial
quedando la ciudad dividida en zonas, evitando así, un uso compartido de pautas
culturales que impidieron una mayor integración en el modo de vida
estadounidense.
Las bandas actuaban en
lo que Trasher definió como "zonas de transición" que no eran otra
cosa que los deteriorados slums o guetos que se encontraban entre la zona
central y las áreas residenciales de clase media y alta y donde residían
inmigrantes y familias pertenecientes a las clases bajas. Según Trasher la
formación de bandas se realiza de manera espontánea a través de la unión de
jóvenes que se dedican a actividades lúdicas en la calle. Al verse concentrados
y limitados en su zona de origen, esto les impide traspasar las fronteras de su
vecindario, aumentando su grado de cohesión, lo que les dará pie para
enfrentarse a las hostilidades de otros grupos o de la represión policial.
Veamos como lo explica Trasher:
"La banda es un grupo transitorio formado
originalmente de una manera espontánea y después integrado a través del
conflicto. Se caracteriza por los siguientes tipos de comportamiento: las
reuniones cara a cara, pasar el tiempo en la calle sin ningún objetivo
específico (milling), el movimiento a
través del espacio como una unidad, el conflicto y la planificación. El
resultado este comportamiento colectivo es el desarrollo de tradiciones, de una
estructura interna irreflexiva, de un sentimiento de pertenencia a un grupo
(esprit de corps), de la solidaridad, de la moralidad compartida, de la
conciencia grupal y del apego al territorio local"
Bajo este
contexto social y con estas premisas, en 1929 se publicó un importante trabajo
de Frederic Thrasher titulado The Gang: a study of 1313 gangs
in Chicago el cual fue un estudio muy exhaustivo y se analizan otro tipo de
grupos delictivos tales como ladrones, grupos de matones, contrabandistas,
centros de vicio o incluso la maquinaría política. De éstas 1313 bandas
catalogadas en las cuales había unos 25.000 miembros, hizo un análisis de casi
un 90% de las que a 530 las definió claramente como criminales, a 609 de dudoso
carácter y 52 que no estaban implicadas en ningún tipo de acto delincuente.
Dividió la ciudad en tres zonas a las que denominó "Southside
badlands", "Northside jungles"
y "West Side wilderness" y configuró un mapa en el que se pueden
apreciar las zonas de actuación de numerosas bandas y de su origen étnico. En
el mapa pueden apreciar el bajo número de territorios bajo influencia
afroamericana ya que la mayor parte recaía en bandas blancas como polacos o
italianos y la no presencia de bandas latinas.
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| Mapa realizado por Frederic Trasher que refleja el estudio de las bandas en 1927 |
En la
zona sur o Southside badlands emergieron las primeras bandas a tener en cuenta
allá por 1867, eran bandas anónimas de jóvenes entre 17 y 22 años que se
dedicaban al robo y a la extorsión. Una de las mas famosas a principios de
siglo es la ya mencionada Ranger´s Colt, formada por irlandeses y que llegó a
tener 3000 miembros. Las bandas del Northside jungles peleaban constantemente
con las de la zona oeste y las mas peligrosas eran las formadas por italianos
que se concentraban en Little Italy también conocida como Little Hell donde
había una siniestra esquina llamada Death Corner (Esquina Mortal) donde se
producían numerosos asesinatos. También en esta zona había una concentración
importante de polacos que se hacían respetar. Finalmente en el West Side Wilderness
se decía que había una banda por cada bloque y era el hogar de los Polish
Blackspots y luchaban constantemente con los polacos de la comunidad de Pojay
Town en la zona norte. No hay que pasar por alto las influencia que ejercía la
mano negra italiana y el crimen organizado irlandés que a menudo utilizaban a
las bandas en su beneficio.
Segunda Etapa
El
segundo periodo comenzó en 1930 como resultado de nuevas oleadas migratorias de
otras etnias como los mexicanos y puertorriqueños o el aumento de la población
negra. Los afroamericanos emigraron masivamente desde el sur a ciudades del
norte como Detroit, Nueva York o Chicago, en ésta última el número de residentes
negros se duplicó en el periodo 1940-1950, de hecho las bandas negras no fueron
un problema verdadero hasta esta fecha cuando alcanzaron los 500.000 habitantes
los cuales se establecieron principalmente en el llamado "Black
Belt", área que se extendía desde State Street hasta South Side. En los 60 ante el problema de la masiva inmigración y el aumento
de población negra hizo que se crearan proyectos de casas de protección
oficial, de hecho el 98% de dichos proyectos fueron dirigidos para la población
negra concentrándose en las áreas mas pobres y por lo tanto se produjeron un
mayor número de crímenes. La mayor oleada de inmigrantes mexicanos fue en el período 1919-1939 ya
que la ciudad les ofreció a este colectivo nuevas oportunidades en la industria
de acero y en el enlatado de carne, se concentraron en barrios como Back of the
Yards o Pilsen desplazando a las comunidades blancas de aquel entonces. Los
puertorriqueños por otra parte comenzaron a llegar a la ciudad en la década de
los 30 desde Nueva York y no desde la isla, pero no fue hasta los años 40 tras
la Segunda Guerra Mundial cuando empezaron las olas migratorias desde la isla
caribeña atraídos por el trabajo en el sector de la fundición. Ya en la década
de los 60 se establecieron en barrios del norte centro y noroeste como West
Town, Humboldt Park y Lincoln Park y la
querra de bandas se desató llegando a ser un verdadero problema para la ciudad.
Todos estas movilizaciones geográficas evidentemente dieron lugar e
enfrentamientos de motivación étnica por el control del territorio, sobre todo
entre blancos y negros. El problema llegó a ser tal, que el famoso acalde de
Chicago, Richard M. Daley, le declaró oficialmente la guerra a las bandas, una
guerra que se tradujo en numerosos arrestos y un aumento en las tasas de
violencia, pero que estuvo lejos de arrancar el problema de raíz.
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| GIF que muestra los deslazamientos étnicos que sufrió la ciudad a lo largo del siglo XX |
Durante estos años se formaron algunas de las
mas temidas y poderosas bandas no sólo de Chicago, sino de todo el país,
convirtiéndose en complejas organizaciones criminales que se dedicaron a todo
tipo de actos ilegales y lucrativos y extendieron sus tentáculos a otras
ciudades e incluso a otros países. En el reformatorio estatal de St Charles
nacen los Vice Lords (Señores del Vicio) en 1958 y los Black P. Stones en 1959.
Los Lating Kings integrados en su mayoría por portorriqueños se forman también
por ésta época. En los años últimos años de la década de los 60 nace la Black
Gangster Disciple Nation, que es la que quizás sea la mas extendida de todo
Chicago.
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| Vice Lords en sus primeros años. |
Los
Vice Lords o Conservative Vice Lords fueron fundados como un club de atletismo
y provenían del barrio de North Lawndale. A partir de 1964 engrosó sus filas
notablemente con nuevos militantes y sus actos extremadamente violentos les
hicieron coger reputación mas allá de su barrio natal. A pesar de diversos
intentos de limpiar su imagen de cara al público como la apertura de negocios
legítimos o centros sociales, lo cierto es que en su vecindario hubo un aumento
de venta de narcóticos y de intimidación a negocios que no querían pagar
protección. En la década de 1980 dos de sus líderes murieron en prisión pero
ello no pareció afectar a la organización. Mas tarde adoptaron la fe islámica,
se especializaron en delitos mas sofisticados como el fraude hipotecario o de tarjetas
de crédito, han extendido su presencia a otras ciudades como Detroit o
Cleveland y se cree que lo pueden integrar de 30.000 a 35.000 miembros.
Los Black P. Stones son una banda legendaria
también conocida como El Rukn pero que comenzó llamándose Blackstone Rangers,
formada inicialmente como una asociación por la lucha de los derechos civiles,
una facción islámica emergió de la mano del legendario líder Abdullah-Malik
quien le dio una dimensión criminal a la organización y a la vez se unió a
grupos separatistas negros como el de Malcom X e integrando a facciones de
otras etnias como los Puerto Rican P Stones. Su área de origen es el barrio
Woodlawn y desde ahí han levantado un imperio criminal que se extiende por todo
el país. En 1966 el miembro fundador Eugene Hairston fue encarcelado por
narcotráfico y fue cuando Abdullah-Malik renombró a la banda con el nombre que
se le conoce en la actualidad convirtiéndola en toda una organización criminal
que ha traspasado fronteras. En los años 80 la organización tuvo reuniones con
el gobierno de Libia ya que quería comprar armas a Muammar al-Gadafi para
cometer actos de terrorismo en suelo estadounidense pero la trama fue descubierta y el líder fue
condenado a 75 años de prisión.
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| Latin Kings en sus inicios. |
Los Latin Kings quizás sean la banda mas
conocida de Chicago no sólo a nivel nacional sino internacional, ya que han
extendido sus redes a otros países como España o Reino Unido. Conocidos también
como la Almighty Latin Kings and Queen Nation se formaron en la década de 1940
integrada por inmigrantes puertorriqueños, tienen su sección femenina y con el
tiempo se ha abierto la afiliación a otras nacionalidades, de hecho hay una
gran contingente de soldados mexicanos en sus filas y el capítulo de Nueva York
fue fundado por un cubano, el legendario Luis Felipe. Originalmente comenzaron
como una agrupación para superar los prejuicios raciales y ayudarse entre los
miembros de una misma comunidad pero no tardaron en sumergirse en el oscuro
mundo criminal rodeados en ventas de drogas y armas y participando en cientos
de asesinatos. Desde Humboldt Park han levantado un imperio criminal a base de
intimidación y una violencia desmesurada que deja pequeña a la era de las
bandas de Al Capone. Tienen su propio manifiesto en el que se muestran los famosos
símbolos de manos e incluso tienen su propia doctrina a la que llaman Kingism, su símbolo es una corona de tres
puntas y sus colores el amarillo y el negro. Se estima que está compuesta por
160 capítulos repartidos en 158 ciudades a lo largo de 31 estados con una
cantidad de 20.000 a
30.000 miembros. En las cárceles también tienen una importante presencia y se
les atribuye la mitad de los actos violentos en el sistema penitenciario de
Illinois. Al igual que otras bandas tienen una organización jerarquizada pero a
diferencia de otras muchas tienen un consejo central que regula las normas y un
Supremo Gobernante con sede en Chicago. Han estado envueltos en sonados casos
de corrupción policial y se han realizado varias operaciones importantes contra
la cúpula de la ALKQN.
La Black Gangster Disciple Nation es una
fusión entre dos bandas de los años 60 formada en el sur de Chicago por David
Barksdale líder de la Black Disciples y por Larry Hoover
de los Supreme Gangsters. El primero de ellos fue su presidente hasta su muerte
en 1974, tras la cual hubo una lucha por la sucesión en el poder entre Hoover y
Jerome "King Shorty" Freeman. Puede que sea la banda mas extendida y la mas poderosa de todas en
Chicago, a pesar de que han habido facciones disidentes con los que batallan
continuamente es la que tiene un mayor número de vecindarios en su dominio y
llega a alcanzar los 20.000 miembros sólo en su ciudad de origen. En 1978 fue
la que tomó la iniciativa para crear la Folk Nation y en los años 90 intentaron
hacer lo que en su momento hicieron los Vice Lords, trataron de legitimar su
imagen tratando de ramificarse en una especie de asociación por los derechos
civiles. Su símbolo mas conocido es la estrella de seis puntas muy similar a la
Estrella de David y se dedican a actividades de tráfico de drogas, robo y
asesinato.
Por ésta época también se formaron
otras bandas latinas, la mayoría aliadas en el bando de los Folks, una de las
mas importantes es la Two Six, originaria de Little Village y formada en 1964
como un equipo de baseball. Desde muy pronto los Latin Kings intentaron
introducirse en su territorio lo que dio lugar a frecuentes batallas por el
control del vecindario, durante los años 70 los Two Six se expandieron a otros
territorios como Back of the Yards, Pilsen o Brighton Park. En 1975 se unen a
la Folk Nation a la vez que se habían unido a la Familia Latino Disciples Nation
formada por los Spanish Cobras, Satan Disciples, Imperial Gangsters, Latin
Eagles, Two Six's, y Latin Disciples. Ésta estrecha alianza latina se rompió
levemente al enfrentarse los Two Six con los Satan Disciples por el asesinato
de un miembro de la 26 a
finales de los 80. A
lo largo de los años la Two Six se ha convertido en una de las pandillas de mas
rápido crecimiento de la historia de Chicago y en una de las mas sangrientas.
Han mantenido una estrecha colaboración con los Spanish Cobras, una banda
afiliada también a la Folk Nation que inició sus andaduras en los años 60 y se
enfrentó a los caucásicos Simon City Royals en cruentas batallas. La Maniac
Latin Disciples es la mayor banda latina dentro de los Folks y la segunda en
todo Chicago, formada por portorriqueños, se originó como un equipo de baseball
en los años 60 tuvo en Albert "Hitler" Hernández su fundador, su
importancia dentro del mundo callejero ha sido tal que se han extendido a otras
ciudades como Nueva Jersey y Nueva York. En la cárcel tomaron contacto con la
Black Gangster Disciples lo que sirvió para formar alianza en 1978 con los
Folks y, además forman parte de otra alianza latina con el nombre de Maniac
Family en los años 90 bajo la protección de la Disciple Nation. La Raza Nation
es otra banda formada por mexicanos de cierta reputación, afiliados de la Folk
Nation, iniciaron sus andaduras en 1972 y han continuado hasta la actualidad
protagonizando luchas con bandas como los Almighty Saints o los Latin Kings,
tienen una notable presencia en Nueva York y otros estados como Arizona o
Florida por lo que se puede deducir que posiblemente se convierta en una banda
de peso interestatal.
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| Aspecto que lucían las bandas greaser en los 50 y 60 |
Durante ésta época las bandas
caucásicas seguían teniendo cierto protagonismo, aunque claramente no eran las
gloriosas cuadrillas callejeras del pasado ya que la población blanca había
sido desplazada y generalmente eran inferiores en número. Durante los años 50 y
60 con la llegada del rock and roll, éstas bandas callejeras (y algunas
latinas), cambiaron su aspecto adaptándolo a los nuevos tiempos y adoptando la
que es llamada estética Greaser, los
adolescentes pertenecientes a esta tribu urbana eran arrogantes y llevaban
pronunciados tupés engominados (de ahí el nombre de dicha tribu), estética
rockera de la vieja escuela con chupas de cuero y botas, fascinación por los
bólidos antiguos y admiración por sus ídolos rockeros tipo Elvis Presley, con
el paso del tiempo siguieron cambiando su estética rockera hasta finalmente
adoptar el estilo callejero del rap que impera hoy en día en las bandas.
Algunas de estas bandas ostentan pintorescos nombres como los Simon City
Royals, Almighty Gaylords, Insane Popes o los Jousters. Estas cuatro bandas han
permanecido activas hasta la actualidad aunque algunas con cambios étnicos en
sus filas y todas han terminado por ingresar en alguna de las dos grandes
confederaciones de bandas que se formaron en los años 70.
Los Simon City Royals se crearon en los
últimos años de la década de los 50 y tomaron su nombre del barrio en el que se
originaron, Simon Parks. Envueltos en el tráfico de droga aumentaron su
territorio en varias luchas por el control de las calles contra bandas como los
Latin Kings o los Imperial Gangsters. En los 70 tuvieron débiles alianzas con
otras bandas formadas por blancos y juntaron fuerzas con los Insane Popes para
combatir a los Gaylords, de hecho su declive empezó tras estas sangrientas
guerras aunque quizás la mas significativa fue la que mantuvieron con los
Spanish Cobras. Hoy en día mantienen el
control de algunos de sus feudos tradicionales en donde han integrado a
miembros latinos y operan en otros estados como Missisipi y Wisconsin.
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| Los Almigthy Gaylords. |
La mas
notable de todas éstas bandas es la legendaria Gaylords, es una de las mas
antiguas de todo Chicago y además aún sigue en activo. Debe su pintoresco
nombre a un anglicismo de su antiguo nombre que hacía referencia a un castillo
normando llamado Gaillard. Formada como un club social de veteranos de guerra a
finales de la década de los 40 y evolucionada a una banda greaser durante los
50 para pasar en los años 70 una banda de estética rockera. Dividida en varias
facciones se convirtió en una poderosa banda que integró a
griegos, italianos, irlandeses y mexicanos en menor medida llegando a los 6000
miembros y controlando extensas áreas de Chicago e involucrándose en batallas
con otras bandas caucásicas por el control del crimen en los vecindarios.
Otras de menor importancia eran los Jousters, que tomaron su nombre del famoso
deporte medieval y comenzaron en los primeros 60 en la zona norte de Chicago y
estaban formados principalmente por italianos. Formaron parte de la asociación
"Stone Greasers" que era un reclamo del orgullo de pertenecer a
antiguas bandas greasers, lucharon contra bandas de mexicanos y portorriqueños
que se movían en su territorio y tuvieron una estrecha alianza con los
Gaylords. Tuvo cierta presencia en las calles pero con las oleadas migratorias
nuevamente se produjeron movimientos y disturbios en las calles, la llegada de
los nuevos tiempos hizo que se convirtiera en una banda multicultural para terminar
desapareciendo casi por completo a mediados de los años 90. Otro
ejemplo de bandas caucásicas que sufrieron el desplazamiento o un cambio étnico
en sus filas fueron los Almighty Saints, formada en los 60 por jóvenes polacos
del barrio Back of the Yards, fue paulatinamente cambiando al ser la población
polaca desplazada por habitantes mexicanos los cuales son en la actualidad la
mayoría étnica en la cuadrilla callejera. Reacios en un principio a formar
parte de alguna de las dos grandes corporaciones callejeras, finalmente optaron
por afiliarse a la People Nation y se han introducido además en el sistema
carcelario desde donde dirigen actividades ilícitas como la venta de drogas. Otras
como los C-Notes comenzaron en los primeros 50, eran de mayoría italiana y con
el paso del tiempo se convirtieron en una banda de corte supremacista, no en
vano se unieron a agrupaciones neonazis como la White Power Organizaion, lo que
no supuso problema para afiliarse a la Folk Nation en 1995, aunque los C-Notes
ya tuvieron que abrir afiliaciones a miembros latinos.
People Nation y Folk Nation
Las dos grandes confederaciones de bandas
que he nombrado a lo largo del artículo se formaron en el año 1978, tras varias
alianzas selladas según parece ser, en las prisiones federales del estado de
Illinois, tras la búsqueda de protección mutua entre ellas, alianzas que se han
mantenido hasta la actualidad y que han traspasado sus fronteras naturales
extendiéndose a otros estados y llevando la guerra por el control de las calles
a dichos territorios.
La Folk
Nation nació el 11 de Noviembre 1978 por iniciativa de Larry Hoover, famoso
líder de los Gangsters Disciples que aprovechó su ventaja numérica para animar
(u obligar) a otras bandas a formar parte de la unión, Hoover siguió dirigiendo
la macro organización criminal incluso desde la cárcel cuando se le imputaron
varios delitos de los que se le acusan desde 1973, entre ellos asesinato y
narcotráfico. Dentro de ésta, muchas bandas tienen un mismo código de
comunicación, colores, lenguaje de signos, grafitis y estructura organizativa.
El símbolo que les representan en sus grafitis es la Estrella de David, su seña
identificativa es un sombrero o pañuelo volteado a la derecha y su lema con el
que se sienten identificados y con el que se saludan es "Todo es uno".
El color al que se asocian es el azul. A pesar de un comienzo próspero en la
década de los 90 la alianza comienza un apreciable declive por culpa de la
guerras internas a causa de drogas y dinero, sobre todo en las de origen
latino. A pesar de ello controlan importantes negocios ilícitos como la droga o
la extorsión y se han extendido a otras ciudades del medio este estadounidense
y del sur.
Como
respuesta a esta alianza del crimen surgió inmediatamente otra igual de
importante para hacer frente a la Nación Folk en idénticas circunstancias. La
iniciativa esta vez la tuvieron Jeff Fort líder de El Rukn, Bobby Gore de los
Vice Lords y Gustavo Colón de los Latin Kings que juntos sentaron las bases de
lo que se conocería como People Nation a la que mas tarde se unirían otras como
los Mickey Cobras o los Bishops. Las señas de identidad que usan las bandas que
la integran están colocadas a la izquierda (un pendiente, un pantalón enrollado
en una pierna o una gorra virada hacia ese lado) Si bien los Folks tienen como
principal símbolo una estrella de seis puntas, la de los People es de cinco, no
en vano su mandato hace referencia a ella "Choca esos cinco, seis deben
morir" en clara alusión homicida hacia sus rivales Folks, su saludo es
"Todo está bien" y tienen otros símbolos como un dado que muestra su
lado de cinco puntos o una pirámide y su color es el rojo.
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| Latin Kings en la actualidad |
Hubo una tercera vía o
alternativa ya que algunas bandas se negaron a formar parte de una u otra
organización, pero en todo caso las mas importantes y la gran mayoría de las
que no lo eran terminaron sucumbiendo ante la presión de unas federaciones que
eran demasiado poderosas como para no aceptar la tentativa oferta. No en vano,
entre los últimos años de la década de los 80 y primeros 90 sólo
cuatro de las 40 bandas mas importantes de Chicago tenían una media de 19.000
miembros afiliados cada una, y además, entre las cuatro eran responsables de 7
de cada 10 crímenes relacionados con
bandas y de al menos 5 de cada 10 homicidios. Estas bandas eran la Black Gangster Disciple
Nation, los Latin Disciples, los Latin Kings, y los Vice Lords.
RECUADRO CON ALGUNAS DE LAS MAS IMPORTANTES BANDAS QUE
INTEGRAN LAS SUPERBANDAS DE CHICAGO Y SUS DISTINTIVOS GRÁFICOS
Folks Nation
Black
Gangster Disciples
Black Disciples
Gangster
Disciples
OutLaw
Gangster Disciples
Satan
Disciples
Imperial
Gangsters
La
Raza
Latin
Dragons
Latin
Disciples
Maniac
Latin Disciples
Two
Six
People
Nation
El
Rukns
Latin Kings
Vice Lords
Latin
Saints
Mickey Cobras
Gay
Lords
Spanish Lords
Pachucos
South
Side Popes
Bishops
GRÁFICO QUE MUESTRA LA TERRITORIALIDAD DE LAS BANDAS
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Conclusiones
Los bajos
fondos del Chicago criminal no sólo está formado por las bandas que aquí he
comentado, además de la legendaria organización mafiosa conocida como Chicago
Outfit formada por descendientes de italianos, también se encuentra el crimen
organizado chino en el barrio de Chinatown, bandas supremacistas blancas y
bandas antifascistas formadas por punks y SHARP que las combaten así como clubs
de motociclistas criminales u otras como los Crips que han extendido su
influencia hasta Chicago, pero éstos se comentaran en otros textos mas adelante
y de forma genérica. Pero evidentemente el mayor problema que sufre hoy la
ciudad de Chicago es el de las bandas integradas en las dos
superconfederaciones. Muchas de éstas se originaron como simples clubs sociales
de deporte o como organizaciones de protección a la comunidad, tomaron muchas
veces sus nombres de los vecindarios o de la comunidad racial a la que pertenecían
y agregaron definiciones pintorescas como Insane, Stones, Almighty, Disciples, Lords o Maniac, algunas
consiguieron integrarse en la sociedad y disolverse gracias a lo obtención de
trabajo, pero para muchas otras las escasas oportunidades y el desempleo masivo
hicieron que se institucionalizaran perpetuándose hasta la actualidad hasta el
punto de convertirse en un problema de gran magnitud para la ciudad de Chicago.
Según el censo
del año 2000, en la zona centro industrializada de EE.UU, uno de cada cuatro
afroamericanos vivía en la pobreza, no en vano se agruparon siempre en las
zonas mas pobres, y es ahí donde se concentra una mayor tasa de violencia,
mayor que en los vecindarios blancos y latinos, si bien en éstos últimos la
violencia es mayor que en los barrios de mayoría blanca. Muchos vecindarios
poco a poco han ido depreciándose y quedando arrasados casi por completo, en
Lawndale del Norte por ejemplo, se han perdido dos tercios de sus residentes,
con la mitad de los niños viviendo en la pobreza y con una tasa de homicidios
del 60 por 100.000 según el censo del año 2000. El patrón parece repetirse en
las grandes ciudades norteamericanas como Nueva York, Los Ángeles o Miami; la
población tradicional anglosajona o germana es desplazada, no sin reservas, por
nuevos grupos étnicos como irlandeses, polacos o italianos que se organizan
creando sus propios sindicatos del crimen, éstos a su vez miran con
desconfianza a las nuevas olas migratorias latinas o al aumento poblacional
afroamericano, entonces acontece una lucha por el territorio en la que casi
siempre será desplazada la población caucásica y la violencia de antaño tan
terrible en su momento queda empequeñecida comparada con una nueva forma de
entender el crimen que supone mas que nunca un peligro para la sociedad y para el
vecindario. Se han creado muchos programas de reinserción como el famoso
Proyecto del Área de Chicago que trata de reducir la violencia juvenil pero no
llegan nunca a ser suficientes, de hecho Chicago es una de las ciudades que
aumenta sus índices de violencia año tras año a diferencias de otras urbes como
Nueva York. Las medidas policiales derivan comúnmente en abuso por parte de las
fuerzas del orden, en 2002 hubo una media de nueve quejas por día contra las
prácticas policiales. Así han llegado a institucionalizarse las bandas de
Chicago, transmitiendo un legado de violencia de generación en generación
olvidando unos orígenes que en muchas ocasiones eran benéficos o de protección
a la comunidad, gracias en parte a la ineficacia de las medidas políticas y
policiales, materializándose en una espiral de violencia de la que muy pocos se
acordarán de como empezó.
Bibliografía:
-De las bandas a las culturas juveniles, Carles Feixa
-Historia de las Bandas Callejeras en EE.UU. de James C. Howell and John P. Moore publicado
en el National Gang Center Bulletin en Mayo de 2010.
-Las bandas institucionalizadas y la violencia en Chicago de
John M. Hagedorn, University of
Illinois-Chicago.
-Gangs in Chicago del Justice Police Institute
-History of gangs in United States, V.A.
-Documentales Gangland.
-Wikipedia.
Enlaces:
Los Disturbios de Rodney King
El hecho de que se produzcan
conflictos interraciales en EE.UU. no es sólo cosa del pasado mas reciente en
dicho país, ya desde la época de la esclavitud se dieron rebeliones por parte
de los afroamericanos con resultados violentos, la mas sangrienta quizás
encabezada por el esclavo rebelde Nat Turner, a principios de siglo XX se
dieron otras como los hechos acontecidos en Florida, la que es conocida como la
Masacre de Rosewood. Ya en los años 60 en plena lucha por los derechos civiles
y con líderes como Malcom X o Martin Luther King a la cabeza se dieron los
casos mas extremos como en los disturbios de Watts, en Los Ángeles, en 1965 por
la detención de un automovilista negro en supuesto caso de embriaguez y que se
saldó con 34 muertos y miles de arrestados. En 1968 el suceso se reproducía a
escala nacional en mas de 100 ciudades estadounidenses tras el asesinato de
Martin Luther King.
El 3 de Marzo de 1991 se producía
uno de los hechos mas infames en la historia reciente del país de las
libertades y la igualdad, hechos que llevarían a que la historia se repitiera
nuevamente en Los Ángeles y es circunstancias muy parecidas a lo acontecido en
1965. En la autopista Foothill se produce una persecución a un joven motorista
negro que iba a 200 Km .
por hora, finalmente tras una
persecución durante 6 Km .
se detiene en un cruce y la policía logra detener al conductor que parece ser
estaba bajo los efectos del PCP, una droga de diseño. Un hombre que estaba en
su casa y al que habían despertado las sirenas coge su cámara y graba la
espeluznante escena que acontecía, en el lugar habían 27 agentes de policía de
los cuales dos no paraban de golpearlo sin piedad sucesivamente con el pretexto
de que detectaron indicios de que el motorista iba a sacar un arma, la cámara
en total recogió nada menos que 56 golpes antes de ponerle las esposas, el
arrestado, un joven de 25 años llamado Rodney King, negro, joven y sin trabajo
lo convertía en una víctima común del sistema y por lo tanto en objetivo de la
policía. Al día siguiente el videoaficionado vendió la copia casera a una
cadena local, la KTLA, la cual retransmitiría por la noche en horario de máxima
audiencia la escalofriantes imágenes. Pronto se difundirían las imágenes de
costa a costa provocando la indignación de una gran parte de la población y en
especial de la comunidad afroamericana, y para ser mas concretos la de la
comunidad residente en Los Ángeles ya que tras un primer juicio los policías
fueron absueltos de toda culpa en un juicio formado por un tribunal blanco.
Este pequeño hecho a priori común desató la ira contenida de la comunidad negra
a lo largo de tantos años, desembocando en el que probablemente sea el mas
catastrófico disturbio de carácter racial que se recuerda en EE.UU. hubieron 58
muertos, mas de 2300 heridos, 12.000 detenidos, 2000 coches incendiados,
cientos de edificios en llamas y algunos barrios como Koreatown fueron
prácticamente destruidos en su totalidad, lo cual supuso unos daños de 500
millones de dólares superando todas las cifras registradas en anteriores
disturbios. Pero ¿cuáles fueron las causas exactas?
VÍDEO DE LA PALIZA A RODNEY KING.
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| Estado en el que quedó Rodney King tras la paliza. |
Causas y contexto social
En aquella época California
sufrió un aumento considerable de prisiones federales siendo las primeras
víctimas las minorías latina y afroamericana, sobre todo ésta última, no en
vano la proporción por aquel entonces
era de 215 blancos encarcelados por 100.000 habitantes frente a los 1951 por
100.000 de afroamericanos, la tasa de paro afectaba a 14,2% frente al 6,9% de
blancos y en los jóvenes la cifra se disparaba al 38% frente al 15 %. La
brutalidad policial estaba a la orden del día, de hecho sólo en 1991 la ciudad
de Los Ángeles tuvo que indemnizar con mas de 13 millones de dólares a víctimas
que sufrieron abuso policial. Y no todo
acaba aquí, puesto que lo que conlleva directamente el paro y la exclusión social
es que la juventud ante los impedimentos del sistema, se hunda en el oscuro
mundo de las drogas, bandas y crímen. No en vano por aquel entonces ya existían
dos grandes bandas formadas por afroamericanos que residían en el gueto y que
controlaban el crimen en la zona de South Central con Watts, zona donde
principalmente sucederían la mayor parte de los disturbios. estas bandas son
conocidas como los Crips y los Bloods, las cuales jugaron un papel fundamental
durante los disturbios que comentaré mas adelante. Al no tener poder
adquisitivo y al ser zonas urbanas donde se ha depreciado el valor del inmueble
por razones de inseguridad, los comerciantes coreanos establecen sus negocios de
ultramarinos y licorerías en barrios tradicionalmente negros, desplazando así a
los propietarios de siempre y convirtiéndose en la pequeña aristocracia del gueto
afroamericano, lo que causa el odio hacia la comunidad coreana, que a ojos de
los residentes negros acaban de llegar y sin ni siquiera hablar el idioma del
país ya tienen un negocio propio. Una de las chispas que encendió la llama definitiva
del odio entre estas dos culturas fue la muerte de una adolescente negra
llamada Latasha Harlins a manos de una propietaria coreana de un
establecimiento llamada Soon Ja Du por una discusión acerca de una botella de
zumo. Este hecho sólo ocurría 13 días después del incidente de Rodney King y en
un juicio se le condenó por homicidio y al poco se le concedió la libertad
condicional. Ya era mas de lo que la comunidad afroamericana estaba dispuesta a
aguantar. Por otra parte la población latina se había incrementado en un 119%
en la década anterior y desplazaron en algunos sectores laborales a la
población negra al cobrar la mitad de salario y al no estar sindicalizados.
Todas estas razones propiciaron la situación necesaria para que estallara la
rabia y la ira de una raza durante cientos de años despreciada por el sistema,
y equivocados o no en el método de actuación no debemos pasar por alto su
situación social.
Comienzan los disturbios
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| El caos se adueñó de las calles durante las revueltas. |
El 29 de Abril de 1992, un año
después de que el vídeo viera la luz, los tres agentes de la LAPD inculpados,
Lawrence M. Powell, Timothy Wind y Theodore Briseno y el supervisor Stacey C.
Koon, de los cuales tres eran blancos y uno hispano, fueron enjuiciados a
petición del Jefe de Policia de Los Ángeles entre otras cosas por abuso de la
fuerza y uso de arma letal. Finalmente tras siete semanas de deliberación un
jurado formado por diez blancos, un latino, un asiático y ningún negro da un
veredicto escandalizador en el que absuelve de la mayoría de los cargos a los
cuatro agentes. Muy pronto la opinión pública se hace escuchar en una muestra
unánime de enfado e indignación, incluso el alcalde de Los Ángeles, Tom Bradley
(de raza negra) critica la decisión del jurado por televisión. Sobre las cinco
de la tarde South Central se convertía en la zona cero de los disturbios, la
policía inconsciente de que se podrían enfrentar a algo mas que a unos actos de
vandalismos esporádicos aseguran que estarán preparados para enfrentarse a lo
que venga, pero no fue así, ya que ni siquiera tenían un plan en caso de que el
veredicto fuera favorable a los enjuiciados y creara la indignación popular,
simplemente porque no se preveía que fuera a ocurrir algo de tales
proporciones, empiezan a recibir llamadas de automovilistas que son recibidos a
piedras entre las avenidas Florence y Normandy, ser blanco y perderse por South
Central en los primeros coletazos de los disturbios significaba casi seguro
llevarse una cruel paliza. Una situación insostenible de caos y anarquía donde
el pillaje y el saqueo fue la principal motivación de muchos ciudadanos se
apoderó muy pronto de la zona de South Central con Watts, los alborotadores
eran cada vez mas numerosos y se comportaban de manera mas violenta y finalmente
la policía se tuvo que retirar sin poder ni siquiera proteger a los bomberos
que acudían a apagar alguno de los edificios en llamas o a las ambulancias que
iban a recoger heridos. Los helicópteros con cámaras a bordo retransmitían
atónitos lo que sucedía tras la retirada de la policía, se sacaban a los
conductores blancos de los coches para propinarles brutales palizas, como el
conocido caso de Reginald Denny, a quien sacaron del camión que conducía para
golpearle repetidas veces e incluso con un ladrillo en la cabeza hasta dejarlo
a punto de morir, se saqueó e incendió todo negocio regentado por una persona
no afroamericana en la zona, para evitar el saqueo los propietarios negros
escribían con spray "Black Owned" (propietario negro) pero incluso en
ocasiones se saquearon negocios donde los dueños eran afroamericanos. A las
11:06 el alcalde Tom Bradley declara el estado de emergencia y poco después el
gobernador Pete Wilson ordena el despliegue de la Guardia Nacional, cerca de un
millar son desplazados a la zona de los disturbios que llegan 24 horas tarde a
la zona del conflicto, así que al día siguiente la ciudad amanece en llamas y
con los alborotadores aún en pie de guerra, a los que se han sumado ahora,
latinos y blancos en actos de pillaje y destrucción. Ahora le tocaría el turno
al barrio coreano que ardió entero prácticamente durante los días que duraron
los disturbios, los negocios coreanos fueron las principales víctimas de los
alborotadores, por causas de diferencia cultural y tensión racial. Ya la Black
African Freedom Fighters, una agrupación de jóvenes revolucionarios negros,
había advertido que los negocios coreanos arderían si los cuatro acusados eran
declarados inocentes, y ahí fue donde dirigió su mirada la indignada comunidad
afroamericana. Los coreanos armados defendieron sus negocios a tiros en algunas
ocasiones pero eso no impidió que la violencia desatada se cebara con la
población de origen asiático que vieron calcinados sus negocios. Los altercados
se expanden llegando a Hollywood al norte y a Long Beach al sur pasando por
Compton, pero sólo entonces, cuando los altercados llegan a barrios blancos de
clase media y alta es cuando parece que se decide actuar con firmeza. El
viernes 1 de Mayo Rodney King aparece por televisión declarando "Por
favor, tenemos que llevarnos bien", el equipo de baloncesto de los Lakers aplazó
el partido del sábado y la vida social se interrumpió por completo, sólo con la
llegada de la guardia nacional se empieza a restablecer el orden en las
caóticas calles y comienzan las tareas de limpieza, tres días después el
presidente George Bush que había declarado a Los Ángeles como "zona de
catástrofe nacional" moviliza a un millar de soldados y finalmente el
Lunes 4 de Mayo la ciudad es pacificada y se levanta el toque de queda.
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| Graffiti callejero que llama a la unión entre bandas. |
Durante las revueltas las bandas callejeras
jugaron un papel importante, Crips y Bloods unieron fuerzas en hacer demandas
de manera conjunta a políticos y policías de la ciudad, y si bien acordaron un
alto el fuego durante los días que duraron los disturbios, algunas facciones
aprovecharon la confusión para ajustar cuentas. En las calles se podían
distinguir pintadas que llamaban a la unión entre ambas bandas y los mexicanos
"Crips, Bloods, Mexicans toguether tonite" (Crips, Bloods y Mexicanos
unidos esta noche) pero realmente las bandas chicanas y otras asiáticas como
las coreanas, camboyanas, chinas o vietnamitas no se sumaron a la protesta, por
lo que el protagonismo estuvo prácticamente en manos de las bandas afroamericanas
que estaban formadas por unos 80.000 miembros integrados en unas 450 facciones,
la gran mayoría pertenecientes a los Crips.
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| Un ciudadano muestra como quedó su negocio tras los disturbios. |
A pesar de los argumentos a favor
del uso de la fuerza policial, donde se asegura que Rodney King desobedeció y
atacó a los agentes de la ley y, que el vídeo íntegro no fue retransmitido por
la KTLA omitiendo la supuesta agresión por parte del detenido, es evidente que
el uso de la fuerza bruta fue desmesurado y sumamente desproporcionado, las
pruebas médicas y las fotos que se tomaron al agredido tras los hechos lo
corroboran; se muestran lesiones, fracturas, cortes y moratones. Que 27
policías no sean capaces de reducir a un hombre y que opten por un método mas
violento de inmovilización es síntoma de brutalidad policial y no de otra cosa.
Desacuerdos entre el Jefe de Policía y el Alcalde, la retirada de la policía
del cruce de Florence con Normandy y que gran parte del equipamiento
antidisturbios estuvieran a 500
Km . al norte de Los Ángeles fueron detonantes para que
el caos y el desorden se adueñara de las calles, pero la gran razón para que
todo esta catástrofe ocurriera no son otras que la exclusión social
y la falta de oportunidades que hace que las minorías étnicas se hacinen en
guetos dando lugar al desentendimiento entre culturas y el recelo interracial
en una ciudad donde conviven ciudadanos de 146 nacionalidades y donde se hablan
casi 100 idiomas. La sociedad del Los Ángeles quedó muy tocada a raíz de los disturbios y mostró el frágil equilibrio que existe no sólo entre razas sino entre clases sociales, la cultura popular se basó en los hechos ocurridos para hacer cine, televisión y música donde varios grupos musicales de rap, punk o metal mostrarían su indignación ante los hechos. El caso fue revisado en 1993 y dos de los cuatro agentes
fueron condenados a 30 meses de prisión y en 1994 Rodney King fue indemnizado
con 3, 5 millones de dólares por la municipalidad de Los Ángeles, pero ninguna
de estas medidas tardías resultó ser un parche para cubrir las profundas
heridas que sufren las clases bajas. Sin duda alguna hay una necesidad de mayor
entendimiento entre culturas pero sobre todo se necesitan mejores programas
sociales que ayuden a la integración en todos los ámbitos y una erradicación
urgente de la pobreza en la que es considerada la capital del hambre en EE.UU.
ESTADO EN EL QUE QUEDARON LAS CALLES TRAS LAS REVUELTAS.
Bibliografía.
-Documental Canal Historia,Los Disturbios de Rodney King.
-En el gueto; texto de Jaume Vidal.
-Wikipedia.
Crips & Bloods
Los Ángeles es una ciudad situada en la costa californiana ,
sede de la industria cinematográfica mas poderosa del mundo donde todos los que
se quieren convertir en famosos acuden a ella en busca del sueño americano.
Pero tras todo el glamour y prosperidad que encierra la fábrica de sueños se
esconde una cara oculta y oscura que contradice el "American Dream".
Esta ciudad ampara a una de las comunidades afroamericanas mas castigadas por
el sistema donde sufren tres veces mas paro que la comunidad blanca y soportan
abusos policiales, así, se ha convertido en la capital mundial de las bandas
callejeras gracias a la fama que le dieron inicialmente las dos pandillas
afroamericanas callejeras mas prominentes, los Crips y los Bloods. Formadas en
los años 70 en la zona de South Central con Watts, han competido entre si a lo
largo de cuatro décadas por el control de los vecindarios aterrorizando a los
vecinos y bañando las calles de sangre.
Hay varias teorías sobre el origen del nombre de las bandas,
para los Crips una de las mas usadas es un dato recogido por un periódico sobre
un asalto a una anciana de origen japonés que en un inglés mal usado definió a
su asaltante como "stick with a cripple" (cojo con un bastón). Al día
siguiente el periódico simplificó una de las palabras y la dejó en sólo
"crip" dando lugar a que los miembros del asalto adoptaran el nombre
de Crip para la fama de la banda. Otras fuentes aseguran que los miembros de la
antigua pandilla iban siempre con bastones imitando a sus héroes negros de películas
policiales. En el caso de los Bloods el nombre correspondía a la unión de
antiguos combatientes de la
Guerra de Vietnam (Blood Brothers). En el caso de los Crips
se adoptó el color azul como símbolo de la banda, en el de los Bloods se adoptó
el rojo por razones evidentes.
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| Crips dispuestos a entrar en acción. |
Raymond Washington junto a Stanley Tookie Williams formó el núcleo
central de lo que sería la futura banda de los Crips, al reunir a grupos de
pandillas de diferentes calles para enfrentarse a otras bandas rivales. Los primeros enfrentamientos se basaban en
peleas a puñetazos o en conseguir la chaqueta del oponente por métodos
violentos, pero al traspasar las fronteras naturales del vecindario e ir a
barrios vecinos forzó la alianza anti-Crips, siendo el núcleo central los
antiguos Black P Stones en la zona este de South Central lo que dió lugar a la
banda de los Bloods. La entrada en la cárcel del líder de los Crips hizo que
los miembros estuvieran fuera de control y que la policía pusiera su atención
en los Crips que incluso llegaron a tener luchas internas entre sí. Con el
tiempo le inferioridad numérica de los Bloods hizo que éstos utilizaran armas
de fuego en los combates lo que inició un baño de sangre que dura hasta nuestros
días.
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| Crips. |
Durante varias décadas el terror se apoderó de las calles,
los asesinatos relacionados con bandas se dispararon, en 1980 se cometen 355
homicidios relacionados con bandas, en 1987 se llega al asesinato por día y la
imagen de un coche entrando de noche en un barrio rival en el que los
tripulantes disparaban desde las ventanas se hicieron comunes, había nacido la
Vendeta entre bandas callejeras. Durante la década de los 80 el crack, droga
derivada de la cocaína, barata y altamente adictiva, causó estragos en los
guetos americanos y las bandas californianas vieron el negocio perfecto para
sus negocios y poder invertir en armas de última generación, así que
atrincherados en grandes viviendas de protección oficial hacían negocios los
pandilleros mientras el barrio sufría la plaga de las drogas y la muerte y los
líderes pandilleros se hacían millonarios.
El cenit de la situación se dió en los años 90 con una situación que se
hizo insoportable y que sólo paró durante los disturbios de Rodney King, donde
las bandas rivales "firmaron" un alto el fuego, durante los días que
duró la revuelta se podían ver pintadas en los barrios que llamaban a la unión
contra la policía entre bandas afroamericanas y latinas: "Crips, Bloods
and Mexican toguether tonite" (Crips, Bloods y Mexicanos unidos esta
noche). Tras los incidentes se firmó un alto el fuego temporal durante el cual
los vecinos podían salir a la calle sin miedo a ser tiroteados por accidente,
pero esa frágil unión no duró demasiado y la batalla en las calles ha perdurado
hasta la actualidad, hasta el punto en el que los miembros de una y otra banda
no pueden usar colores en sus vestimentas que correspondan a los de la facción
enemiga o llegar hasta el punto de no usar las letras "C" y "B"
en sus frases. El lenguaje de manos también juega un papel muy importante en la
vida de las bandas, llegando a simular verdaderas conversaciones en el uso de
las manos, inclusive formando letras en representación de las iniciales de
ambas. Algunos raperos famosos han pertenecido a estas bandas como Ice T, Eazy
E o Snoop Dogg, de hecho este último aun sigue afiliado a los Crips y ha
intentado ayudar a firmar "armisticios". Por otra parte estas bandas
se han propagado por todo el país en ciudades como San Francisco, Atlanta o
Nueva York, inclusive en el Reino Unido, integrando miembros no negros a sus
bandas, con facciones asiáticas como los Asian Boyz o incluso blancos y
latinos.
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| El lenguaje de manos juega un papel importante , como podemos apreciar en esta foto de los Bloods. |
Ahora con la fuerte inmigración proveniente de Mexico, los
roles han cambiado, si a principios de los 90 el predomino lo ejercían las
bandas formadas por afroamericanos, ahora las bandas dominantes son las de
origen hispano como los mexicanos o salvadoreños que controlan la ruta de la
droga proveniente de los cárteles mexicanos, así que la violencia se ha convertido en
motivo de odio interracial, lo que ha llevado a mexicanos y afroamericanos a
una nueva guerra sin sentido. Aún se desconocen los motivos de este
enfrentamiento aunque se especula con que el origen puede estar en un timo de
drogas por parte de un negro a un mexicano. Hoy en día la guerra se ha llevado
incluso a las cárceles, donde la Mafia Mexicana, aliada a la Hermandad Aria, le
ha declarado la guerra a la Black Guerrilla Family causando verdaderas batallas
campales en los patios de las prisiones federales.
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| Mapa que muestra la división territorial de bandas en South Central. |
Una guerra que se ha repetido por todo el país en diferentes
ciudades y en similares circunstancias, en Chicago los Vice Lords contra los
Gangsters Disciples, en Nueva York los Ñetas contra los Dominicans Don´t Play,
o en Los Angeles repitiéndose nuevamente con la Mara Salvatrucha 13 contra la
18 Streeth Gang. A menudo enfrentados, los de una misma etnia no sólo están
marginados por el sistema, sino alineados entre si y auto conducidos a baños de
sangre y luchas por controlar un territorio que debería estar en manos de una
comunidad unida y dispuesta a resolver los problemas cotidianos. Todo esto
responde a profundos problemas sociales en los que pocos reparan que el
problema de raíz que no es otro que la pobreza y la marginación.
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